«Filosofía presocrática»
Selección de textos y recursos digitales para el estudio de la «filosofía presocrática».
Nota metodológica
La posición del Fundador de la Sociedad de Filósofos Autodidactas en cuanto a la historia de la filosofía es la de Felipe Martínez Marzoa, posición que reconoce y con la cual es consecuente, pero que no pretende convertir en una obligación «ideológica» de sus socios. En cualquier caso, reconocerla implica que él no considere filosóficamente legítimo concepto alguno denominado «filosofía presocrática» sino como cliché historiográfico, pero, dado que el cliché en cuestión conserva su utilidad como convención científica de la investigación, este se respetará, si bien con la reserva de que el Fundador juzga que la pertenencia de Tales, Parménides, etc., es de la índole «géneros poéticos griegos» y no de la índole «filosofía», índole aquella que alude a la posibilidad de una comprensión sincrónica de la «filosofía presocrática». Es decir, que la vinculación legítima de estos «pensadores» es más bien en relación a Homero y a Hesíodo y no en relación a Platón y a Aristóteles. A pesar de ello, siendo (Sócrates-)Platón, en relación con las fuentes con las que contamos, el teórico de la identidad «filosofía», la inclusión de cuanta obra de «género poético» o «literario» se incluya (~)anterior a (Sócrates-)Platón se hará, siempre problemáticamente, también por hipotética relación histórica y hermenéutica con dicha identidad (es decir: también bajo un sentido diacrónico). No será ya tan problemático el saber qué incluimos y qué dejamos fuera como filosofía una vez tal identidad emerge clara a la conciencia griega y puede el griego decidir, a sabiendas, ser lo uno o lo otro (Siglos V-IV a.C.). Así es que Sófocles, en la medida en que, asumiremos, pudo decidir tal cosa, quedará fuera de dicha historia, mientras que Hesíodo puede quedar dentro. Sin embargo, la menor dificultad convencional no implica que no se mantenga en pie la eterna duda de si es lícito tomar la noción de «filósofo» de Platón (o de cualquier otro) como regla de la identidad de nada, es decir, si, por ejemplo, Sófocles aceptó la alternativa en los términos que cristalizarán en la obra de Platón y efectivamente decidió no ser filósofo, o solo decidió no serlo a la manera platónica.
Felipe Martínez Marzoa, Hacia una hermenéutica de los géneros poéticos griegos
Texto fundamental para la orientación metodológica de la Sociedad respecto de la denominada «filosofía presocrática».
Leer artículo →Edición italiana reciente que incorpora los últimos descubrimientos y avances de la investigación
M. Laura Gemelli-Marciano, Presocratici. Sentieri di sapienza, Fondazione Lorenzo Valla – Mondadori, 2023–2025. Edición italiana revisada y ampliada, que incorpora nuevos testimonios y materiales de la investigación reciente, junto con traducción, introducciones y comentarios. Incluye además tablas de concordancia con Diels-Kranz y otras colecciones modernas.
Referencia histórica y sistema de citación tradicional
H. Diels / W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker. Obra fundamental para la historia de la edición de los presocráticos y todavía indispensable como sistema de referencia bibliográfica.
Disponibilidad: consulta online y descarga cuando sea legítimo
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Hermann Diels
Die Fragmente der Vorsokratiker
Descarga libre de derechos: Hermann Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker, Berlin, Weidmann, 1903. Primera edición de la colección de fragmentos de los presocráticos. [PDF]